А.Закаев: «Меня не радует, когда чеченцы убивают чеченцев»
Предлагаем вниманию читателей интервью с Председателем Кабинета министров ЧРИ Ахмедом Закаевым.
Вопрос: Ахмед,
хотелось бы затронуть в нашей беседе наиболее обсуждаемые чеченской
общественностью темы, и начать с вопроса о чеченском барде Тимуре
Муцураеве. Многие источники в ченете связывают его действия с вашим
именем, да и сам Муцураев в одном из своих аудиообращений упомянул ваше
имя. Хотелось бы от вас услышать, что на самом деле сделал Муцураев и
каково ваше отношение к его инициативам?
А. Закаев: О
том, что Тимур Муцураев встречался с Кадыровым, я узнал со слов Тимура
уже после того, как он выехал из Чечни. Насколько я понял, он призывает
чеченцев не стрелять друг в друга. Должен признаться, этот призыв мне
понятен и, более того, именно этим призывом я руководствуюсь еще со
времен Первой российско-чеченской войны. Я был и остаюсь убежденным
противником того, чтобы чеченцы, на радость оккупантам, убивали друг
друга, невольно осуществляя мечту печально известного Ермолова.
Применение оружия против чеченца допустимо исключительно в целях
самообороны.
Если русские, развязав против нас жесточайшую
войну, прибегают к услугам некоторых чеченцев, то это происходит вовсе
не из любви к последним, а с тем, чтобы облегчить себе задачу по
покорению чеченцев в целом. В общем, это осуществление банальной
имперской политики, сформулированной еще в эпоху древнего Рима:
«Разделяй, чтобы властвовать». И очень печально, что любого человека,
который восстает против этой самоубийственной для чеченцев политики, у
нас немедленно начинают вываливать в грязи.
В поступке
Муцураева я нахожу интересным еще то, что он наконец-то избавился от
псевдорелигиозной демагогии, призванной дезориентировать и
дискредитировать национально-освободительную борьбу чеченского народа.
Читатели должны помнить, как еще до начала войны телевидение «Кавказ»
неустанно прокручивало аудио и видеоролики с песнями Муцураева,
мобилизуя на ФСБешний поход в Дагестан неопытную молодежь. Как
говорится, лучше поздно, чем никогда.
Вопрос: Приходилось
читать и слышать, что чеченские бойцы, входившие в подразделение
Руслана Гелаева, недавно заявили о своей верности возглавляемому вами
Правительству ЧРИ. Связано ли это каким-то образом с действиями Тимура
Муцураева?
А. Закаев: Я бы удивился,
услышав, что чеченские бойцы не поддерживают чеченское Правительство. Я
согласился возглавить Правительство по той простой причине, что оно
преследует цель освободить Чеченскую Республику Ичкерия от оккупантов.
Вопрос: Как вы прокомментируете сведения о приезде в Чечню, на джихад, известного российского ученого-алима Саида Бурятского?
А. Закаев: Чтобы прояснить эту ситуацию, представим
себе, как одна из воюющих сторон, ценой больших усилий и затрат,
готовит лиц для подрывной деятельности в тылу врага. Успешные акции в
этом направлении, без преувеличения, в иных случаях могут приравняться
к действиям целых войсковых подразделений на передовой.
Представим
себе также, что у другой стороны конфликта, испытывающей нехватку
материальных средств, вдруг в самом глубоком тылу врага обнаруживаются
решительные идейные сторонники, ведомые национальными, религиозными или
иными принципиальными соображениями. В истории войн таких людей всегда
использовали на месте. Никому не приходило в голову перевозить их к
себе через линию фронта и выставлять в качестве обычных бойцов.
Приезд
в Чечню на джихад, как вы говорите, ученого-алима Саида Бурятинского
абсолютно нелогичен уже в силу вышеприведенных соображений. Однако,
если он все-таки оказался в Чечне, вместо того, чтобы у себя в Бурятии
(откуда он родом, судя по кличке) пустить под откос очередной эшелон с
прикомандированными в Чечню ОМОНом, СОБРом, ФСБ и пр., то этому есть
свое объяснение. Саид Бурятинский приехал в Чечню на путинский джихад,
организованный против чеченского народа. Для ФСБ чрезвычайно важно
поддержать Имарат как последнюю стадию их многолетних усилий по
дискредитации идеи национально-освободительного движения со стороны
мусульманских народов, включенных в состав российской империи в
результате захватнических колониальных войн. Конечно, даже тысячи
Бурятинских не помогут ФСБ достичь невозможное, т.е. осуществить
ревизию Ислама, пусть и со святой для российских державников целью –
отбить у мусульман желание добиться национальной независимости.
Вопрос: В
выступлении Саида Бурятского прозвучала мысль о том, что большинство
чеченского народа, как и любого другого мусульманского народа, является
джахилями, то есть невежественными в Исламе людьми. Отсюда следует, что
чеченские муджахиды должны действовать без оглядки на народ. Как вы
расцениваете это мнение в контексте национально-освободительной борьбы,
начатой чеченским народом в 1991 году?
А. Закаев: Беда
красных мулл, призванных КГБ в 1989 г. для учреждения Партии исламского
возрождения СССР, во имя предотвращения организованного
антиколониального выступления в мусульманских регионах российской
империи, состоит в том, что они, несмотря на религиозную риторику, в
глубине души являются неверующими. Вера не черпается из книг – она,
как сказано в священном Коране, либо дается, либо не дается человеку
Всевышним. Знания не предполагают веру, хотя и не исключают ее.
Например, сколько неверных обращались к священному Корану, сколько
переводили и трактовали его, но это не делало их всех верующими.
Попытки
изолировать чеченских бойцов от народа, заставить их действовать без
оглядки на народ, а в конечном итоге – противопоставить их народу,
предпринимались еще до очередного засланца Бурятинского. Вспомните
засланцев из арабских стран и бессменных подпевал всех засланцев в лице
известных зеленых комиссаров.
В более широком контексте выступление Саида Бурятинского, с последовавшими вслед за этим пятью требованиями
Гейдара Джемаля, как и провозглашение Имарата без границ, а значит –
без территориальных претензий к российской империи, выстраиваются в
логическую цепочку. Представьте, что Государственная Дума РФ
откликнется на требования мусульман в лице Гейдара Джемаля и, в числе
прочих уступок умме, допустит шариатское судоразбирательство среди
определенных слоев населения. Например, как в Канаде. Трудно придумать
что-либо лучше для шовинистического режима в Москве. Потому что такие
«уступки мусульманам» надолго дискредитируют идею
национально-освободительного движения и приведут к самоизоляции
мусульман в лояльных имперской власти джамаатах-сектах; таких же, как
секты староверов, мормонов и др. в христианстве, не претендующие на
государственность. Возможно, для ФСБ предпочтительнее окажется вариант
Карамахи и Чабанмахи, в коих шариат функционировал ровно столько,
сколько нужно было Москве.
Можно предположить, что после
разрешения в стране шариатского судопроизводства Россия станет
полноправным членом как Исламской Конференции, так и др. организаций в
исламском мире. Понятно, что, доминируя в исламском мире, искусственно
противопоставляемом Западу, Россия может надолго затормозить
естественные антиколониальные устремления российских мусульман.
Вопрос: На
известных сайтах вас часто обвиняют в том, что вы готовы сотрудничать с
пророссийским режимом Рамзана Кадырова и утверждают даже, что вы
посылали в Чечню с какой-то «переговорной миссией» известного
чеченского врача Хасана Баиева. Что вы можете сказать по этому поводу?
А. Закаев: Наше
правительство сотрудничает со всеми силами, выступающими против
преступного режима в России, ведущей карательную
человеконенавистническую войну против чеченского народа. Само
определение, которое вы даете режиму Кадырова, как пророссийскому,
исключает наше сотрудничество. Для сотрудничества должны быть какие-то
общие цели и задачи. Что касается утверждений о том, что я, якобы,
посылал в Чечню с какой-то миссией Хасана Баиева, то это
целенаправленная ложь тех, кто объявил войну всему чеченскому народу, в
том числе чеченским детям, которым, насколько я знаю, Хасан Баиев
оказывает медицинскую помощь с привлечением всевозможных средств.
Вопрос: Составлена
ли стратегическая программа действий для возглавляемого вами чеченского
Правительства? Обозначены ли базисные принципы, на которые оно в своей
деятельности опирается? Какие долговременные задачи стоят перед
Правительством, и какой вы видите конечную цель его работы?
А. Закаев: Разумеется,
у правительства имеется программа действий вплоть до послевоенного
восстановления разрушенной социально-экономической инфраструктуры, а
долговременность задач будет определяться продолжительностью оккупации.
Конечная цель – добиться освобождения Чеченской Республики от
российского присутствия.
Интервью провел Сайхан Умаров
*******
CHECHENPRESS:
Уважаемые читатели, мы возобновляем рубрику «вопросы и ответы».
Предлагаем вам присылать нам вопросы, которые вы бы хотели задать
Председателю Кабинета министров ЧРИ Ахмеду Закаеву, а также другим
политикам и общественным деятелям ЧРИ, а мы обязуемся направлять эти
вопросы адресатам по мере их накопления.
CHECHENPRESS. Отдел официальной информации. 15.07.08 г.
