Господь, сотворяя мир,
одаривший нас Кавказом!
И. Кодзоев. ГIалгIай, 5 : 582
Представление о кодексе аморальности в понимании И. Кодзоева можно получить из его стихотворения «Если донос душе отвратен». В нем он раскрывает его суть, пользуясь методом от обратного.
Если донос душе отвратен, что делать?
Если лизоблюдства лишен, что делать?
Если лжи не привержен, что делать?
Если с паскудством не дружен, что делать?
Если стяжанья хлеб тебе горёк, что делать?
Если Веру предать не в силах, что делать?
Если Родину не предавать твой зарок, что делать?
Если мать и отца продать не в силах, что делать?
Если честь не можешь предать, что делать?
Чтобы её не осквернить, что делать?
Чтобы без мужества не жить, что делать?
Чтобы Нелюдью не стать, что делать?
Что делать?
Что делать?
Что делать?*
(Перевод Х. Фаргиева)
Идя от обратного, таков спектр аморального долга перед нечистью, что кружит вокруг нас и клубится в нас. Постыдность и унизительность этого кодекса нечисти высвечивается тяжелым, как свинец, вопросом, завершающим каждую строку. Словно молотом, раз за разом, Исса вколачивает его в сознание читателя. И я, следуя за ним, вопрошаю: «Что делать?!..», коль не желаешь прозябать в скверне морального оскудения, омерзительной взгляду и слуху, ненавистной сердцу и духу. Ответы, словно остроконечные пики, выпирают из каждой строки самой постановкой этого вопроса.
К чему призывает Исса? «Заповеди» нечисти не воспринимай и отвергай, и пусть они будут душе твоей горьки, как желчь, и мерзки, как гниенья вонь… В основании призыва он поместил три фундаментальных принципа: Всевышнего, Родину, мать и отца не предавай! Их венчает, прорастающий из них и стоящий неколебимо, четвертый принцип убеждений И. Кодзоева, о котором он поведал неоднократно в других своих творениях: родную речь и письмена не предавай, ибо их человеку даровал Господь, Отечество и предки.
Почему их необходимо блюсти и оберегать, как свою душу? Писателем уже дан ответ на этот вопрос: «Среди кавказцев расплодились проповедники постыдного и унизительного самосознания: «Что такое — мы? Что мы можем? На что мы способны? Разве у нас есть мужество?» Если это сознание утвердится в душах, мы пропали, и никогда больше не встанем с колен. Ржа разъест сердца и рабства дух укоренится. Зачем тогда нужен этот мир?»**
Межстрочный призыв творца слов и образов лаконичен и решителен, словно зловещий блеск и неотвратимый взмах клинка: «Человече, сражайся неустанно со злом, что клубится в закоулках твоей души и прет в нее извне!..»
Хамзат Фаргиев
Примечания
Статья была написана на ингушском языке. Перевод сделан автором.
* И. Кодзоев. «ЦIе тетрадь», Назрань, из-во «Пилигрим», 2012, стр. 6.
** Коазой Iийса. Г1алг1ай, 3 : 150.
Картина чеченского Мастера красок и кисти Алимпаши Джамалдинова
http://www.proza.ru/2017/04/28/840
***
Оригинал на ингушском языке
Аькх аха ца моге, фу де деза?
Мотт хьекха ца моге, фу де деза?
Харц ле ца моге, фу де деза?
Тийшарьг бе ца хой, фу де деза?
Хьарамдар ца дуъе, фу де деза?
Ди бохка ца моге, фу де деза?
Мохк бохка ца моге, фу де деза?
Да вохка ца моге, фу де деза?
Нана йохка ца моге, фу де деза?
Яхь йохка ца моге, фу де деза?
Сий ца дохкар духьа, фу де деза?
Денал дита ца лела, фу дие деза?
Саг воацаш ца ваха, фу де деза?
Фу де деза?
Фу де деза?
Фу де деза?
***
http://www.stihi.ru/2017/04/28/4113
Chechenews.com
04.06.17.